PARASHIOT

Parashá Chukát – Bamidbar (Números) 19:1 – 22:1

Haftará – Juízes 11:1-33

Bri’t Hadashá – João 3:10-21

A Palavra CHUKÁT significa preceito, decreto, estatuto, isto é, uma sentença de D-us, que devemos atentar  sem questionar, mesmo que não consigamos entender o por que se serem instituídas pelo Eterno.

Esta parasha começa apresentando uma Chukát, a da Pará Adumá (Vaca Vermelha). Esta parashá ordenava que se abatesse uma Vaca Vermelha fora do Templo. As cinzas desta vaca, após queimada, eram misturadas com água de fonte e usadas para aspergir sobre as pessoas impuras.

Chukat é a porção da limpeza. Trata-se de limpar as questões em nossas vidas, tanto do presente, quanto do passado. Na verdade, esta semana é provável que velhas questões, velhas discussões e velhos filmes surjam novamente. Por quê? Porque temos a oportunidade de limpá-los. É uma dádiva tão grande! E quanto mais espiritual você for, tanto mais vai sentir isso.

Esta porção continua relatando o episódio de Mei Merivá, ou das “águas da discórdia”. O

povo, sedento, pede água a Moshé. Deus ordena-o que se dirija a uma pedra para que dela

jorre água e sacie o povo. Quando toda a congregação reuniu-se diante da pedra, Moisés,

em vez de “falar” com a pedra, conforme havia sido ordenado, golpeou-a com seu cajado

por duas vezes. Após o segundo golpe, a água jorrou, atendendo ao pedido do povo.

Devido ao não cumprimento da ordem, Deus decretou que Moshé e Aharon não entrariam

em Israel.

A Torá nos conta também sobre duas perdas importantes: faleceram Miriam e Aharon

deixando, a partir de então, o irmão Moshé como líder solitário do povo.

O povo continuou reclamando do Todo Poderoso e foi, por isso, afligido por uma praga de

serpentes. Deus ordenou que Moshé confeccionasse uma serpente de cobre, a pusesse

sobre um mastro e andasse no meio do povo com o estandarte. Todos os miravam a cobra

se curavam e, desta forma, a pragaa cessou.

Três conflitos são relatados no final da porção: Contra o povo de Edom, contra Sichon, o

rei Emoreu, e contra Og, o rei gigante de Bashan. No primeiro caso, Edom encontrava-se

no caminho de Israel. Moshé enviou mensageiros pedindo permissão para passarem em

suas terras, comprometendo-se a não lhes causar prejuízo. O rei de Edom não consentiu e

os judeus foram obrigados a se desviarem do caminho para não entrar em conflito. Já os

outros dois, Sichon e Og, partiram diretamente para a guerra contra Israel, que foi

obrigado a defender-se e, por fim, acabaram conquistando suas terras.

Mas, a maior riqueza desta parashá é o discernimento de que não era o sangue ou a carne de uma vaca que tinha o poder de purificar Israel dos seus pecados, até porque, o Eterno não se alegra com a morte de animais. A torá nos deixa muito claro que tudo o que Ele criou é BOM. Isto inclui os animais. Então, se o sangue de animais não podiam purificar pecados, por que o Eterno apresenta a chukát da Pará Adumá? Porque a didática do Eterno é que à medida que pecamos, estamos matando a natureza. Os animais não são mortos por causa do eterno, mas, pelos nossos pecados.

O Eterno apresenta com Pará Adumá, o Messias. Ela é uma tipologia de Yeshua, que tem o poder de purificação de todos os pecados. Yeshua é a nossa “Vaca Vermelha”. Este animal se encontrava somente no deserto. É no deserto de nossos pecados que podemos encontrar a solução para o nosso maior problema, a desobediência.

Em Yeshua, temos a possibilidade de desfazermos a desobediência à Torá, e vivermos novamente como Filhos do Eterno, cumprindo a Torá. Até porque Ele é a própria Torá.

B’Shem Yeshua Hámashiach

Pr.Valdemir Sarmento de Almeida